久闻《曾国藩传》乃一本良书，近日我终于将此书粗略浅读完毕。当我合上此书，多重心绪涌上心头，久久不能平静，一个鲜活的曾国藩形象在我的脑海中树立起来，略微读懂了他所处的时代，也读出了做人的三重境界。

一是为自己。被誉为“圣人”的曾国藩真的没有自己的私心吗？非也。他极为重视曾氏家族的门楣，以光宗耀祖为己任。 当他被朝廷冷落，被闲置在家时，他动辄对兄弟亲戚打骂，不能克制内心为官的私欲；当他身居两江总督时，他为弟弟曾国荃攻下金陵立“首功”铺平道路，不但在粮草供应上予取予求，对弟弟领兵打仗时的烧杀抢掠行为予以放任，而且在他人即将夺得他弟弟的军事功劳时也颇为不悦。

二是为他人。那曾国藩是一心只为自己吗？非也。曾国藩交友甚广，急公好义。当好友梅霖生染重疾时，他施重金寻医问药，在好友病亡后又代为料理后事，又赠金银五百两体恤家属。同时，他建立强大的人才储备库，因材施教、因材施岗，举荐优秀人才为官，以至于出自他幕府为官的人员林林总总、不胜枚举，清代重臣李鸿章即得益于其亲自塑造、点拨。

三是为国家。曾国藩常常以一事无成自评，但他真是如此吗？他一生殚精竭虑为国分忧，曾不计前嫌为早生嫌隙的左宗棠“剿”捻及西征提供粮草、调兵遣将，其肚量之大，令左宗棠颇为意外，以至于曾国藩去世时，左宗棠送来的挽联写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，功错若石，相欺无负平生。”曾国藩在处理天津教案还背负“卖国贼”的骂名，他查清“教士迷拐”、“挖眼剖心”传言真相后据实呈报朝廷，奏折涵盖为西方人不可能行此劣迹的辩解，又以“五疑”为老百姓反对洋人传教作辩解的内容，但公之于众的《邸报》却只刊载了洋洋洒洒为洋人辩解之言论，一时之间，铺天盖地地“唾弃”言论几乎将他压垮，但他却为朝廷颜面始终未做辩解；更遭遇被自己学生李鸿章替代直隶总督之职，他本可直接走马上任两江总督，但他却依然将凶手捉拿归案后方离开，可见他一片丹心、无悔为国。

在曾国藩的一生中，有不计其数的人性叩问瞬间，但他克己奉公的品格值得称赞，这也是他实至名归“圣人”之誉的缘由之一。人性虽复杂得难以究明，但始终亘古不变的是：一直以来，每个人都要面临这三重境界的拷问。纵观何时何代，无论达官权贵，还是市井小民，当存在自我、他人或国家之间的利益冲突时，停留在第一重境界的人是多数人，能上升至第二重境界的人少之，再升华至第三重境界的人是凤毛麟角。

我想说的是：自我存在、自我肯定、自我价值的认同是生而为人的本能，灭绝自我的私欲违反人性；他人是相对于自我，没有他人亦无自我，仅为他人忽视自我是为自我不能长存，因而自我与他人是相互依存。在自我与他人之间，并不必然是选择题，相互成就才是人生之大成。

有人说，为国家似乎离我较为遥远，但正如那句“雪崩时没有一片雪花是无辜的”，国家在我们心中，又何曾远离？当我们为防疫宣传、主动接种疫苗，不但是为己、为他，也是为国；当我们坚守法律底线，向司法腐败说“不”，一心奔赴在为群众办好事、办实事的道路上，不也是为自己事业的成就、为他人利益的维护、为国家守护公平正义吗？或许我们要时刻谨记，正因为有国才有你，有国才有我，有国才有他；也是有他才有我，有我才有他，爱己、爱他、爱国，就在我们身边。